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需要寧波車寫『指引』的正確觀念 |
| 海內外眾同門可能年紀漸大、記憶力趨弱和善忘，向寧波車問同一問題多 次，有時一個月後重問，一年後又重問，幾年後再重問。寧波車一直以來憐 憫眾同門的無知及無明，同一位同門問三次，甚至十次，寧波車以超強忍耐 力照答如儀，正正體現「萬行門中不捨一法」；最可惜是：這些並不涉及深 層或難明的問題，而是零碎、瑣屑的問題或是日常事件，又或是到中心後出 現之問題。 例如是換八供、曼達供、佛菩薩誕之法務處理、坐位問題等等，處理方法不 一，不明白又不問，拒不納諫(資深同門或有進步而佛理深湛新師兄的勸 言)，各持己見，對寧波車早前的口示錯解、誤解和曲解！ 弟子A認為是這 樣、弟子B認為是那樣、弟子C認為不是這樣亦不是那樣、弟子D認為是這樣 亦是那樣，要兩樣融合來看、弟子E認為是另一種看法，也許是他們的“理 解力”出現不同程度之反應。雖然最後似乎有統一的方法，然而在少數服從 多數之下，卻把錯誤的概念統一了來執行，最終變得錯上加錯！ 寧波車在場時，各同門很乖、很服從、很遵守；但寧波車不在場時，故態復 萌，各同門便行使自己所想出並認為是對的一套。這種情況，嚴重的來說， 是違反寧波車的口示，浪費了他寶貴的時間。大家更加要明白是違反了《事 師法五十頌》之「無智相違背」。多年來，寧波車一直沒有強制執行要各 方之委員、理事、資深弟子等應該如何做，主要是留給他們一點思想空間， 由他們自己想出辦法並「發心」去處理，可惜他們無法想出處理的方法(有可 能已有人想到)。有本尊法的同門，修了很久、很多年，十多年、二十多年， 都無法與本尊相應，因為大家忘記了「要相應本尊，先相應上師」。大家要 知道佛法的教授，著眼於開悟，自己先想一想才問啊！ 素知寧波車為人向來隨和寬大，凡事會採用開示的方式給予大家解決疑難的 方向，往往都會以善巧方便之法門引導眾生邁向八正道的正知見，令大眾於 見、聞、思、修過程中，心開意解，斷盡無明惑孽，趨向究竟解脫門。奈何 有些弟子根塵重、習性深，多番要求寧波車寫下指引，他們卻忘記了密乘根 本就是口耳傳承的門派。而且，佛門有云：「不立文字」。淺意來說，是希 望眾生不依賴文字，要多思維、多思考、開悟佛法的精髓，踏實的去修持。 不竟為了恆順眾生，寧波車無奈被迫編寫指引。他們沒有領悟到白紙黑字的 寫下指引會變成硬繃繃的規條，往後處理事情時，便「一定要如此這般做， 若不遵從就屬違戒。」然而，有些同門的心態劃分為兩類： 一者內心扭曲，自知處事不依佛制，凡事都想瞞天過海，沒有指引就方便他 們以個人喜好去辦事，所以不希望有指引； 二者直心人，此類同門因明白金剛乘教法的精髓，領悟到寧波車口授身教的 法益，踏實地將修行融入在日常生活中，用智力思考並靈活運用，當有指引 頒佈下來，自己的思潮範圍就被局限了。 本來寧波車很想同門自己去思考並明白這些世間所謂common sense的事，但 是寧波車年事漸增，無法為這些小事消耗光陰，惟有寫出指引來滿足那些渴 求指引、不求心智成長的同門，但肯定他們自由發心的那部分功德已自動減 損了。其次，更為了讓寧波車可以集中精神傳授密法，於是我們搜集了大家 曾經提出過的問題，交給寧波車審核、修正、增刪，然後編成指引，利益各 位同門。如此，大家不單祇可以refresh過去之記憶，又不用把問題重覆問完 再問！ 那些渴求指引的同門應深思，勿以為寧波車寫得越多「指引」越好，自己便 有所方向和依據，殊不知此亦有負作用，那就是「思想空間」去想出要「發 心」就越來越少！ 亦即你們「開悟」的機緣越來越低，你們要用腦啊！ 但 亦不要用錯腦！！ 更不要錯用腦啊！！！ 例如：好心造壞事、公私不 分、把自己“錯”的觀念當作“對”來做、祇站在自己個人的角度來思考大 眾的問題、依自己的脾性來待人處事、以個人的喜好習氣去處理中心的法務 等等，違反了薩迦派《遠離四種執著》之「執著己目的，不具菩提 心！」結果功德反成為孽障，不但無功德祇有累積孽障，每位同門要慎重思 量喔！ 若是寧波車發現你們把自己錯的觀念加入埋藏在「指引」內，即表示你們不 聽從寧波車的指示。你們若沒依此「指引」而行就涉嫌干犯了《金剛乘十 四根本墮戒》的支分微細戒，因根據十四戒的第一條之口不恭敬，不聽從 上師的指導；意不恭敬，自己的所作所為，都沒有按照上師的心意去做。身 為密宗行者，縱使是輕微的支分微細戒，也不要冒險去違反。 「指引」是會寫得比較詳細和清楚，都是容易令人明白和理解。到了這個階 段，若仍不依著去做，這會浪費寧波車用了那麼多時間和精神去寫指引，那 麼寧波車就會提升級別，再寫「指令」；若同門仍不清晰，寧波車就會發出 一道又一道的「訓令(briefing)」；接下去就是「命令」、「法旨」。 總結： 身為金剛乘弟子，實在不應該使寧波車花費如此大量的時間及精神去為你們 編寫指引，寧波車不眠不休的寫了這三十多篇之「指引」，但你們卻不斷從 「指引」中提出新的問題，在鑽牛角尖，每每借提出新的問題去掩飾自己不 能接受正當的佛法義理/密乘理念去處理事情的心理扭曲，是自己的貪、嗔、 癡、疑、慢導致自己抗拒接受寧波車的指引，自己不先去思考，完全依賴寧 波車去寫指引。如此等於勞役寧波車，等於折磨自己的寧波車，你們身為寧 波車的弟子於心何忍呢？ 更莫說有沒有功德可言呢？！ 其實最簡單的方法，即是「叫做就做，叫不做就不做」，暫時不要問何解， 緣分到的時候，寧波車會解釋給我們聽；若問就問自己的心或遲一些時間 才去問；不單祇省下自己的時間，更可省下寧波車寶貴的時間，更可使他 有足夠時間去教授我們佛法/密法。所謂「依師獲成就」，一切祇要依照寧 波車的話去行事即可！！ 最後，不如大家研究和探索一些從沒有問過或提過的題目，向寧波車請教， 使各同門在修行上能更上一層樓，豈不是更好、更完美！ |
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